对孝道缺失的反思（一） --蔡志华

尊敬的老师们，亲爱的同学们，今天我们再一次相聚在这里，继续进行我们的中华优秀传统文化教育。

前两天我看到了一篇文章，说我们当代的青少年，可以用四个词语来概括，第一个词语“自私”，第二个词语“冷漠”，第三个词语“残忍”，第四个词语“无知”，这还是在一篇非常权威的杂志上出现的。

那我想为什么我们的青年一代，会被这样四个无情的词语来进行概括呢？首先我希望同学们扪心自问一下，我们是这四个词语当中的哪一个？第二个我们要想一下，为什么我们会被这四个词语来概括？我倒是找到了原因了，原因在哪里？就是我们今天要讲的主题，孝道缺失了，这是根源。我们找问题一定要抓到根本的东西，才能够解决问题。本来我们第一个章节，为什么要学习中华优秀传统文化，它需要四个章节，也就是需要这样四个上午，才可以讲清楚。但是我觉，得如果说四个上午，那么我们这个学期都完了。所以跳过来，从我们的第二章节来开始讲座，这才能够抓到同学们的心灵深处。所以今天，我们之所以要讲对孝道缺失的反思，一方面是我刚才说的这四个词语的深深的感触，第二方面，通过社会现象、家庭现象，我们同学们的个人现象、行为，不得不讲这个主题。

第二章的大标题是：孝悌忠信，是中华优秀传统文化的根本，第一个字孝，又是这个根本中的根本。所以今天的主题是，对孝道缺失的反思。我们听下面几句话，就可以感受到，孝道缺失对个人、家庭、社会，乃至国家的影响，乃至宇宙自然都有影响。或许同学们根本不相信这一个，那我们就慢慢的带着这些疑问，听下面几句话：

习近平总书记说，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。

“孝道是中华优秀传统文化美德之最精华”，这是一句话，我们学传统文化学什么？我给同学们讲过，中华传统文化是浩如烟海、博大精深。但是就针对做人，立德树人方面来讲，很简单，三句话十二个字，就是“孝悌忠信，礼仪廉耻，仁爱和平”。如果说用一棵大树来比喻这个传统文化，孝悌忠信是这棵树的根，没有根就没有树；礼仪廉耻是这棵树的树杆，没有树杆，支撑不了枝叶；仁爱和平是我们最终要达到的目的，是这棵树的枝叶和果实。

第二句话，孝道也是几千年来，中华民族立国安邦的最伟大精神。告诉我们，孝道直接影响到国家。这句话或许同学们不能理解，但是我们都看了一些历史题材的影片，每一个朝代，兴旺发达的朝代，一定是有道君王，一个衰败的朝代，是先从这个君王的荒淫无度衰败下去。现在我们要振兴中华，靠什么？如果说我们十三亿中华儿女，人人都是非常有孝心的人，那我们早就振兴起来了。

第三句话，孝道更是人格完美的奠基石。这句话告诉我们，每一个人都不会说自己没有人格，说自己人格不完善，都说我有人格，我的人格是完善的，那么请问，你有孝道吗？这是衡量一个人，人格完不完善，一个唯一的标准。

古往今来，多少古圣先贤的孝行故事，感天动地，激励着一代又一代中华儿女，传承孝道，力行孝道，才让我们的民族命脉，延续至今，从未断绝。这句话就告诉我们 ，我们五千年中华民族命脉不断，根源在哪里？原来啊，我们中华民族几千年来，是传承着一个孝道的精神在里面。这几句话就告诉同学们，我们为什么要进行今天这样一个主题的讲座？

现在我们讲第一个问题，孝道的重大意义。同学们看，孔老夫子对孝道下了一个定义，这个定义就告诉我们，孝道它的重大意义在哪里？

孔老夫子给孝下的定义是，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”两个主要的意义，第一个告诉我们，孝道是什么？是道德的根本，衡量一个人有没有道德？先看这个人有没有孝道。第二句话，教之所由生也，也就是人们常说的，无孝就不成教，如果没有孝道，我们还教育什么呢？所以教人做人，立德树人，最好的方法是什么？就是来教孝道，我们还教什么。当我们每一个同学都有孝道的时候，我们就用不着再教同学们，如何做人了？如何礼貌了？如何守纪了？根本就用不着。孔子给孝下的这个定义，它告诉我们，孝是一切德行的根本。道出了孝道的重大意义，它是生发德的根本，它是产生教育的源泉。“无孝不德”，这四个字记住，无孝不德，也就是无孝就谈不上道德，“无孝不教”，没有孝也谈不上教育。

但是我们一个时期以来，我们的孝道缺失了，我们在教育过程当中，谁还来讲这个孝字。虽然孝道有如此重大的意义，但孝这个字，对于我们今天的青少年一代来讲，你们已经非常陌生了。所以我们人生的灾难，也就随之悄然降临了。但至今也很少有人相信，孝道对宇宙人生，有如此巨大的影响力。我们在座的就不能相信了，因为你们都非常时髦，非常前卫，好像这些都是非常古板的东西。

那么孝对于我们每个人的人生、家庭、社会、国家，乃至宇宙自然，究竟有什么样的重大意义？我们带着这个问题来听这个讲座。现在我请同学们看一个关于孝道的演讲片，请同学们竖起耳朵来，但是听要用心来听，要听得出真情实感，不然我们坐在这里干什么？好请同学听一下……

同学们，刚才我们看了这个片子，可以说思绪万千，通过这个片子，我认为至少有四个方面，可以跟同学们一起分享：

第一个方面，证明了我们刚才说的这句话，孝道对于个人、家庭、社会、国家都有重大的影响。你看这个清华的博士，当他无孝的时候，他带着女朋友，连他的母亲在垃圾桶旁晕倒了，是为了供养他捡垃圾中署晕倒的，他都不敢过去扶一下，这是他缺孝缺德的时候。后来他良心发现了，不谈恋爱了，一心念书了，读成了清华的博士。这难道不证明孝道的重大作用吗？他良心发现了，他重新找回了内心深处的孝道。

第二个可以分享的方面是，天大地大，也不如母爱的伟大，对父母的恩德，我们用一生也报答不完。我们的同学就要扪心自问，难道我们的爸爸妈妈不是这样的吗？天下父母是一样的，他们用血、用汗供养自己的孩子。我们在座的各位同学，难道爸爸妈妈不是在用自己的血汗来供养你们吗？但是我们对这个问题想过几次，当我们吃饭连碗都不愿意带的时候，你想过这个问题吗？当你一天刷四次卡，在纸碗上就费掉两块钱的时候，你想过这个问题吗？一天两块，一个月六十块，一年除掉在家的时候，六百块钱就花在纸碗上。我们的爸爸妈妈，要用六百块钱的时候，都还要掂量掂量。所以上次给同学们讲课，我就鼓励同学们，用碗不要用纸碗。

这还是一方面的浪费，另一方面，不是因不孝对自然的影响吗？你看我们每天几个宿舍的院子里面，学校几条道路上，校区门口，到处见到的都是纸碗。同学们，这些纸碗是用什么做成的？那么当我们要把这些纸碗，又给它返还自然的时候，对我们的土地、水源、空气，难道不是一个重大的污染吗？同样证明了我们刚才说的，孝道不仅对家庭个人、对国家，对宇宙自然都有重大的影响，难道这不是对自然的影响吗？这就是因为我们一个小小的不孝带来的，第一对父母不孝了，每年在纸碗上，浪费了父母六百块的血汗钱。第二是对宇宙自然的影响。

我想第三点要给同学分享的是，我们的享用都是父母用血汗换来的，浪费不仅是可耻的事情，而且是不孝的行为。再一个我们航空高铁的同学们，你们算一算，一年你们的学费是多少？你们几套服装又是多少？我们每一分钱，可以说对于父母来讲，来之不易，我们要懂得感恩，要懂得回报，现在回报不了，最大的回报是，平安健康快乐的生活，认真努力进取的学习，不仅学到了文化，还要学到知识和技能。这个文化和知识是个什么概念，下面我们还要讲。

我们要分享的第四闪光点是，视频里的小学生泪流满面，听演讲的都是些小学生，现场的。我刚才观察了一下，我们坐在第一排的老师们也泪流满面了，我们有些同学也非常有感悟，但是我们还是有一部分同学面无表情，我们就要想一想，刚才蔡老师说的，那四个词语就概括了我们青年一代。这个就像《三字经》里面讲到的，人之初，性本善，你看小学生嘛，还在他人生的初期，他的本性是什么？是善的，那为什么长大了会变成自私、冷漠的人呢？你看有些人非常大方，非常有爱心，但是有些人非常自私，有的同学非常热情，有些同学显得非常冷漠，当别人有困难的时候，或者说有心理上的纠结的时候，要跟你聊聊天，吐露吐露自己的无奈，希望从你这里得到几句话安慰的话，我们有些同学宁可玩手机，都不愿意帮助一下这样有心理困难的同学。为什么产生这样的反差呢？《三字经》第二句话告诉我们，性相近，习相远，虽然我们的本性都是善的，是相近的，都一样的，但是为什么后天的习性，会有如此大的差别，第三句话把原因告诉我们了，苟不教，性乃迁，哎呀！原来是我们不注重教育了，所以我们孝道缺失的重要根源，也是在教育上，那么如何教育呢？《三字经》又告诉我们，教之道，贵以专。我们要教育的，不是说像我们今天早上搞掉一次讲座，我们的同学就都变好了，本来我们的同学就是好同学，以后像这样的讲座，至少两个星期必须要讲到一次，我敢说一句，只要一个学期下来，同学们会发自内心的产生一种崭新的变化。现在我们的（德育）教育注重的是表面，没有挖掘到根本上，现在我们就要反思，我们的（德育）教育应该怎么搞？通过这一期讲座，希望我们的同学，把刚才说的这四个词语，“自私、冷漠、残忍、无知，”这个标签一定要从自己身上撕掉，当你贴上了这四个标签，我们就是最不孝的人了，我们就是社会上最无用的人了。只有把这四个标签撕掉，变成“博爱、热情、慈善、有文化”的人，这才是我们培养学生需要达到的目的。

我们看，有几句话说得非常好，请同学们大声的读一遍，我再给同学们讲解，百善孝为先，预备，起……

这几句话太好了，百善孝为先，所有的善，哪一个应该摆在第一呢？孝这个字，孝才是最大的善。孝是人生第一步，人生在世，漫漫征途，但是哪一步最重要呢？孝这一步，如果你都没有走出去，你走后面那都是假的。所以同学们，一定要先把孝这一步走好。孝顺子弟必明贤，必是什么呢？一定，非常肯定。只要同学们是一个孝顺的子弟，那么你一定是一个明智的、聪慧的、明白的人，你不是一个糊涂虫。贤！你看圣下来就是贤，思想品德高尚，行为高尚，语言文明，是一个非常受人欢迎的，在社会上站得住脚跟的人，才叫贤。那么贤从哪里来？从孝顺当中来嘛。一个孝字全家安，这个呢同学们不能理解，觉得说这个有点玄乎，家里贴了个孝字就全家就安吗？不是这回事，不是你家贴了个孝字，是你家要大行孝道。人家说父慈子孝，如果你的爷爷奶奶和你的爸爸，爷爷奶奶是慈父慈母，那么你的爸爸妈妈一定是孝子。你的爸爸妈妈和你们，如果你的爸爸是一个大孝子，是一个非常慈善的人，那么同学们就是孝子。当这样一个家庭，难道家里边还会发生战争吗？难道这样有善心善行的人，不会得罪任何人的一个家庭，会招来杀身之祸吗？不可能。所以一个孝字，全家都是平安的。诸事不顺因不孝，所有的事情，一桩桩，一件件不顺的事情，我们找根源，一定可以找到，原来是不孝。像那些人离婚了，我们在座的同学，可能有的是单亲家庭。为什么要离婚，离婚的人都说，哎呀我的人生太不顺了。有些人是离了几次婚，他更要感慨，我的人生太不顺了。为什么不顺？如果你是一个有孝心的人，那么你的妻子或你的丈夫，她（他）会跟你离婚吗？不会的。如果你是一个有孝心的人，你就不会只想到自己的快乐，自己的感受，你会想到双方父母的感受，会想到自己孩子的感受，你还会离婚吗？不会的。我只仅此举这样一个例子，所以大家会说，人生所有的不顺，根源都在不孝身上。比如说我们一个同学来读书，今天被老师批评，明天跟学生打架，后天被学校开除，大后天到社会上，变成犯罪分子，再到大后天就到了监狱里边。你肯定感慨，哎呀，我的人生真是太糟糕了，怎么会是这样的呢？为什么这么不顺呢？实际上是不孝了。你是一个懂得孝顺父母的人，你在学校里面，你不会尊敬老师吗？你不会团结同学吗？你不会努力学习吗？这样的学生谁会批评你，谁会开除你？这个道理同学们听清楚了吗？诸事不顺，一个字“孝”。

孝道是中华优秀传统文化的根本，要做事，先做人。这几句话太重要了，请你记住，要做人，先立德；要立德，先行孝。说到底还是孝字太重要了，要做事要先做人，这句话同学们应该有感悟嘛，我们的老师更应该有感悟，要当好一个老师，要教好书，做一个优秀的、称职的老师，先要怎么样？我们先要做一个合格的人。当你人都还没有做好了，你做得好一个老师吗？所以要做事先做人，要做人要先做什么？先立德，那肯定我们想到，我肯定要好好做人，但是我不知道要怎么做，先从这个道德的“德”上来着手嘛，你说这个德也太广泛了，我怎么做？还是做不来，先行孝嘛，先把自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈、外公外婆孝敬好掉嘛。再说一句你不相信的话，《太上感应篇》上说，“人在做，天在看，”难道这个会有假吗，我们人间都可以做一个闭路电视，把大家监控起来，人人都在摄像头下面，难道宇宙自然，这么伟大的力量，它监不了控你吗？所以我们很多同学在干坏事的时候，都是抱着侥幸心理，不怕，别人看不见我。实际上对于宇宙万物来讲，你只不过是在掩耳盗铃而已。

我们来看这个教育的“教”字，左边是一个孝，右边是文，这个字就告诉我们，人人都得把孝道做圆满了，人生才会有下文，这是说文解字上的解释。所以孝是教育的最好的根本，在立德树人方面，世界上再也没有比孝道的教育更好的教育了。这个就要提醒我们，在座的每一位班主任，我们平时在教育学生的时候，重点在哪里？著名的国学大师李一冉教授说，这几句话我也想请同学们大声的朗读一遍好不好，天下的根本在国家，预备，起……

这几句话太重要了，这个同学们可能不能理解，说天下的根本在国家，天下我们说小一点，就是这个地球上，这个地球上如果没有国家，这个地球它跟水星、火星、土星有什么区别，不就是个死星球嘛。正因为地球在宇宙自然当中，是一个非常重要的星球，原来这个星球上有国家存在。那么国家她的意义在哪里呀？国家是靠一个一个的家庭来组成的，家庭是社会的细胞嘛。为什么会有家庭呢？是因为我们有人，一代一代的人，组成了这样一个幸福美满的家庭。不是盖一个空房子在那里，就叫一个家庭。那么人的根本在哪里？德，德的根本在哪里？孝！我们反复的在强调，孝的重大作用。说到底，孝是世界、国家、社会、家庭、个人的“心脏”和“神经中枢”。人最重要的两大器官，没有心脏或者心脏不动了，也就不叫一个人了。神经中枢失去了控制，这个人就是个植物人，就是个木头了。所以孝是所有的这些，统称为宇宙人生的“心脏”和“神经中枢”。

现在我们讲第二个问题，孝道缺失的现状。虽然刚才分析了，孝是这么重要的一个东西，然而，曾几何时，人伦荒废，孝道颠倒，孝道不能大行于天下，让我们每一个有良知的中国人，都感到内心的不安与恐慌。所以我们今天，才要大力的提倡孝道，对促进人的身心和谐，建立幸福家庭，构建和谐社会，乃至世界大同，都有着深远的意义。现在我请同学们看一个短片，还是那句话，用心听！用情感来看……

最后一句评论，“感慨曰，世人有连驴不如者啊，”同学们这是一个真实的故事，是根据这一个真实的故事，拍成了这一个动画短片，这一个真实的故事，也打动了一个作曲家，他写了一首歌《驴子孝之歌》，著名的歌手王家铭演唱了这首歌曲，同学们来听一听……

这两个片子，我的目的是要告诉同学们一个道理，孝道不仅是人类的专利，连动物都有，但是现在，我们世上既然有连低等动物都不如的人，因为他们不孝。或许同学们会有这样的疑问，驴好像还属于有点灵性的动物，那么我再说一个，猪算不算是灵性最低的动物了？同学们想，猪有没有孝心？没有！我给同学们讲一个我小时候亲眼看到的事。我记得在我才上小学一年级的时候，我家养了一头猪，生了十二个小猪，我到现在都记得非常清楚，之后不久呢，这个母猪就生病了，请兽医来打针，灌药，一点作用都没有。那么后来呢，我父亲就把这头猪和小猪呢，一起送到了我家的一块菜地里去，铺了些稻草，让它在那里自生自灭。因为家里还有其它的猪啊，如果说经常放在一起会传染。我就在想，如果说是在现在的话，在菜地里面这个母猪和小猪仔，早就被人家偷偷的拉了去，送到哪里了？送到城里面那些猪贩子的手上，都变成同学们餐桌上吃的东西了。但是在那个时候还不会，说明那个时候，人心还没有坏到今天这种程度。另外呢即使有人去买，我父亲也不会卖，因为他做不了这种缺德的事情。每天放学，我第一件事情，就要跑到那个菜地里去，看看这些小猪怎么样。那些小猪太可怜了，要么还在吃奶，明知都已经吃不出来了，同样反映出了母爱的伟大 。后来当猪妈妈已经死了，这些小猪同样半步都不离开，还是天天围绕着尸体在转，发出了凄凉的叫声，直到最后，一只只小猪仔，相继的死在了猪妈妈的怀里。后来啊，我父亲和我们兄弟几个，是流着眼泪，挖了一个坑，把这些小猪和猪妈妈一起深埋了。

同学们，这些道理，我想本来是人生的天性，天性里边就该有的，应该说用不着老师还要这样给大家讲。但是这个片子的最后一句，《驴子孝之哥》最后一句唱道，“妈妈，孩子怎能将你丢下！”一只小驴的心声，多么朴实的一句话，反应出了动物，都是母子情深啊！更何况人呢。可是作为万物之灵首的人类，我们会输给动物吗？同学们的回答，肯定是不会。但是，我们社会上有大量的，输给动物的这些人存在，这些人他们的所作所为，既然还不及小驴和小猪，这个一点都不夸张。

我们语文老师都知道，有一个历史戏剧，叫《墙头记》，那么这个墙头记呢，都已给变成了今天，现实生活当中的事情了。一个农村，兄弟两个，父亲七十多岁，好像不中用了，不愿意赡养，把老父亲撵在外面，搭了个草棚就就让他去住了。哎呀这个老人啊，冬天冻得直哭，夏天晚上蚊虫太多了，根本睡不着，一天到晚就在那个村子里面哭啊，晚上人家都睡了，还听到这个老人凄惨的哭声。那么村里面的领导把这家兄弟俩找来，跟他们商量，这个不行，你们还是要养，一家养一个月嘛，如果嫌时间长。好那就养吧，他哥哥养了三十天，下个月他弟弟养那一个月，就多出一天，就不愿意养了。凭什么他养三十天，我要养三十一天。他弟弟就把他老父亲，用一个梯子，背了送上了一个墙头，（兄弟两家院子的隔墙），告诉他老父亲，你骑在上面 ，摔下来不关我的事儿，你摔倒哪边院子里边，你最好往那边院子里面摔，摔下去他们会养。

同学们想，这是人做的事情吗？可是这个还不怎么样，我们更有甚者，有一个逆子，只要他心情不好，回家去就要打他父亲一顿，曾经把他母亲都打断了三根肋骨。不仅打他父亲，为了解恨，发泄他的兽性，要叫他父亲跪在他面前，叫他个爹。同学们肯定会说，这个太玄乎了，不相信，请看……

这个片子最后一句评论，养不教，父之过。为什么会出现片子里面这样一个逆子呢？难道所有的根源，都在这个人本身身上吗？我们可以追跟溯源，对于他的父母来讲，有责任吗？肯定有。我们在上一期的讲座当中，给同学们看了一个片子，你看一个父亲带着自己十四岁的女儿，半夜翻围墙去到父母家里，逼着自己的父亲喝农药，要毒死他。原因就是他怀疑他父亲，偷了他十二个咸鸡蛋，十二个咸鸡蛋就要杀了他爹。当他母亲几次三番要出去叫人的时候，他的女儿拽着她奶奶，不让她出去叫人。养不教，父之过。我们可想而知，今天是他用农药去杀害他的父亲，那么明天这个孩子长大了，难道不会变成杀他的人吗？

一个非常通俗的一个例子，有一个老父亲不中用了，儿子用一个篮子背着他，带着他的儿子，要把老父亲送到一个深山老林里边去扔掉，当转身要走的时候，小儿子说把篮子带回去吧，他说这个要了干什么呢？等你老了，我还要背你来呢。这个叫代代相传！养不教，父之过。这个呢要提醒我们的同学，我们也有很多的家长，也缺少了传统文化孝道的教育，可能也有很多不尽人意的地方，那我们的同学，学了之后要回去，反过来要影响他们，也要教一教自己的父母。养不教，父之过，后面还有一句话，教不严，师之惰。所以今天，如果我们做为学校，作为老师，不对同学们进行严格的教育。