尊师重教也是孝 --蔡志华
上一讲我们谈的是感恩的话题，记得我是很严肃的提醒过同学们，我们需要感恩的人和事，实在是太多太多了，其中有两种人是我们最要感恩人，也是我们不得不感恩的人，他们就是我们的父母和老师。本讲我们就重点谈一谈感恩老师的话题。为什么老师也是我们最要感恩的人呢？
先请同学们欣赏一首歌曲《长大后我就成了你》，让我们从歌声中感悟一下感恩老师的缘由。
一、品读论述教师的千古名篇《师说》
歌中唱到：长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你；才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴；才知道那个讲台，举起的是别人，奉献的是自己。
这就是人民教师，他的心灵深处，始终交织着殷切的期望和淡淡的失落；始终交织着事业的光辉和名利的黯淡；始终交织着人前的喜悦和心中的泪滴。
同学们，请理解你们的老师吧，请不要为难你的老师啊，他们真的很不容易，他们也真的很伟大！
谈到老师的话题，我们自然就会想到千古名篇，韩愈的《师说》。韩愈是谁？他是唐代著名的文学家、哲学家、思想家，25岁就中了进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子博士、吏部侍郎等职。宋代大文豪苏轼称他“文起八代之衰”，明朝人把他列为“唐宋八大家”之首。他与柳宗元并称“韩柳”，享有“文章巨公”和“百代文宗”之美名。他写出来的文章，既有广度又有深度，既有历史意义又有现实意义，肯定值得我们好好品读。
《师说》作于公元802年，距今1200多年了，是韩愈写给他的学生李蟠的，是一篇论述“教师的重要作用，从师学习的必要性，以及选择老师的原则”的一篇论文。虽然只有短短400多个字，却可以说这是论述师道的文章中最透彻、最深刻的一篇。下面我们就先品读这篇文章。
《师说》全文如下：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
分句解读如下：
古之学者必有师。
译：从古至今求学的人一定要有老师。
析：这句话告诉我们，不仅是古代，自古至今，所有的人，只有经过老师的教导，才能成长为一个真正意义上的人。这句话肯定了老师的必要性，世上永远都不能没有老师！
师者，所以传道受业解惑也。
译：老师啊，就是给学生传授道理、道义、道德，就是教授给学生知识、才艺、技能，就是解答学生的知识疑问、生活疑难、人生困惑的人。
析：老师的定义，老师的职责，老师的作用，教师工作的内容，评价教师标准，好老师的标准等等，都可以从这句话中挖掘出来。
人非生而知之者，孰能无惑？
译：人不是一生下来就是懂道理、有知识、无困惑的，谁能没有困惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译:有了困惑，如果不向老师学习请教，那么这些困惑就始终不能解开。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
译：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他并拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并拜他为师。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译：我是向他学习道理、道义的，用得着考虑他的年龄比我大还是小呢？
析：学道义不管老少！
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
析：学道义不分贵贱！
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
译：唉！尊师重道的学习风尚得不到发扬光大已经很久了，因此要人没有困惑也是难了！
析：我们今天的老师，几乎都是在解决学生知识技能方面的疑惑，很少有老师解决学生人生的困惑。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
译：古代的圣人，他们的智慧超出一般人很远，尚且要跟从老师学习请教；而今天的平庸之人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译：因此，圣人更加圣明，庸人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其实都是由于这个原因吧。
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！
译：爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！
析：要想让孩子尊师重道、学有所成，首先要我们做家长的自己要先做到。否则你的期望是要落空的。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译：那些教儿童的老师，他们只是在教孩子们读书，学习书中的文句停顿，并不是我这里所说的传授道理、道义、道德，解答困惑的老师。
析：教书本知识的是经师，教怎样做人的是人师。经师易求，人师难寻啊。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不知句子停顿倒要向老师学习请教，而人生的困惑反倒不愿向老师学习请教；小的方面学习了，而重要的却丢掉了，我没有看到他的明智啊。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
译：巫医、乐师、各种工匠这些人，都不以互相学习为耻。而士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复可知矣。
译：问他们原因，他们说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把地位高的人当做老师，就被认为是讨好谄媚。” 哎！尊师重教的风尚难以恢复由此可以知道了。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
译：圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译：孔子说：“三人行，则必有可以做我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译：李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，他没有被时代的风气所影响，向我学习请教。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送他。
《师说》提出了三点崭新的、进步的“尊师重道”思想：
一、老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”
二、从师的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”
三、择师的原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
讲到这里，请同学们观看一段视频，孔老夫子的教育思想“孔门四科”的奥妙。因为韩愈在《师说》中表达的观点和孔子的教育思想有异曲同工之妙。
“孔门四科”的奥妙大家听出来了吗？妙就妙在孔老夫子十分讲究教学的顺序上：先教德行（孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平）。再教言语（待人接物，言谈举止，五伦关系）。再教政事（亲身实践，认真落实，踏实做人）。前面三科都“统考合格”了，最后才教文学（知识、才艺、技能）。
现在我们的教育出问题了，问题的奥秘就在于，四大科目我们只教了最后一科“文学”，最重要的前三科被砍掉了。我们不得不反思，这能教得好人吗？现在全国上下大行传统文化教育，就是这个反思的结果。
既然教育这么关键，老师这样重要，这样可亲可敬，然而我们的少数学生又是怎么理解老师？又是怎么对待老师的？看了下面这段视频，如果你连一点愤慨的情绪都没有，如果你对这位老师连一点同情心都没有，那么就要思考思考我们的人品问题了！为什么要让大家看这段视频，原因之一就是要再次证明上述观点，教德行是教育的重中之重，是第一位的，否则连最起码的师道尊严都难以维持，连最起码的课堂秩序都保证不了，这样的教学效果能好吗？
请看“北京某中学学生嬉弄老师的视频”
然而我们的老师又是怎样的行为呢，现在我们继续看视频，看看我们的老师是多么伟大和无私。
请看“地震瞬间老师为保护学生最后离开教室”的视频
二、古圣先贤对尊师重道的认识
有史以来，尊师重道就是中华民族的传统美德，无论圣人还是庶民，对尊师重道都有极高的认识。
1.不师者，废学之渐也。
——出自《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》
译：如果不尊敬老师，不向老师学习请教，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
2.国将兴，必贵师而重傅。
——出自《苟子》
译：国家想要振兴，必须既要尊敬传道、授业、解惑的教师，又要尊重传授技术的师傅。
3.疾学在于尊师。
——出自《吕氏春秋•劝学》
（要想很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。）
4.君子隆师而亲友。
——出自《荀子•修身篇》
译：品德高尚的人，既能尊敬老师，又能善待朋友。
5.人不可以不就师矣。
——出自（汉）王符《潜夫论•赞学》
译：人不能不亲近老师，更不能没有老师教育指导。
6.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——出自（清）王卓《今世说》
译：人们总是希望自己的子孙后代一定要有作为，但他们却不知道尊敬老师、重视教育的作用，这就好比既想保养好自己的身体，但又不穿衣，不吃饭似的。
7.师友贵隆亲，古学当自反。
——出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》
译：师生朋友之间贵在尊敬和亲善，我们考察学习古人尊师重道的文化时，我们应当反躬自问。
8.师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
——出自（汉）韩婴《韩词外传》
译：只有首先使教师得到敬重，然后人们的道德学识才有较高的地位，百姓才能重视学问。
9.师者，人之模范也。
——出自（汉）杨雄《法言•学行》
译：当老师的人，应该是人们学习效仿的榜样。
10.师哉！师哉！童子之命也。
——出自（汉）杨雄《法言•学行》。
译：老师呀老师，简直就是少年儿童的慧命啊。
11.师道立，则善人多。
——出自《海瑞集•赠陈元山任古田司训序》
译：只有形成尊师重教的社会风气，具有良好行为习惯的人才会越来越多。
12.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——出自《礼记•学记》
译：善于学习的人，老师不用费大劲，学生就能收到事半功倍的效果，并学生会感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师再怎么辛勤地教，结果也是事倍功半，学生不反躬自问，检点反省，却反而埋怨老师，把责任推给老师。
13.为学莫重于尊师。
——出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》
译：学习知识、研究学问，最主要的是要尊重老师。
14.务学不如务求师。
——出自（汉）杨雄《法言•学行篇》
译：自己努力的学习钻研，不如努力的向老师学习请教。
15.学贵得师，亦贵得友。
——出自（明）唐甄《潜书•讲学》
译：学习有成效，其可贵之处是既得到了老师的辛勤的教导，又得到了朋友间的相互切磋。
讲到这里，我突然想到了《爱莲说》，这是北宋著名哲学家、宋明理学的开山鼻祖周敦颐写的一篇短文，同学们都读过。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
如果把老师比作莲，把学生比作莲子，这也是一个非常恰当的比喻哦。我们来一段音画欣赏《莲的心事》
三、尊师重道的缘由
前面我们零散的讲了一些尊师重道的意见，我们为什么要尊师重道、尊敬老师？为什么要感恩老师、体谅老师呢？简单的总结起来有以下十大理由：
一是尊师重道就是在大行天道和人道
师道契合天道与人道，她是从天地人间的大道分离出来的，她呼唤“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，正义良知。”师道兴则天下兴，师道衰则天下衰。老师，是以自己的人格感召他人，以自己的学识启迪他人，以自己的生活方式和人生态度引领他人。真正的师者总是先教育自己，然后再召唤和引领他人。尊师重道，实际上就是尊重我们自己，就是对我们的个人、家庭、社会、国家负责任的态度。
“老师”一词，包容了庄重、严肃、亲切、和蔼、刚正、严厉、慈爱、柔和，她几乎涵盖了所有褒义词要表达的含义。不论是谁，只要你上过学，便可以默想，你应该尊重的人中，必有老师；你认为睿智的人中，必有老师；你可以信赖的人中，必有老师。教师是“燃烧自己，照亮别人”的蜡烛啊！你说我们要不要尊敬老师、感恩老师。
请看短片《最美的你》，献给中国最美的乡村教师。
尊师重道的传统悠久、源远流长。这一风尚，是中国优秀传统文化特有的内容。在我国，“天地君亲师”的牌位已经司空见惯。“一日为师，终身为父”更加表明对教师的崇敬达到了至高的境界。
然而我们的现实生活当中，却常常发生师道缺失的丑恶现象。据当地相关部门通报，2016年4月15日晚上，安徽蒙城县范集中学课堂上，教英语的马老师给九（1）班寄宿制学生上辅导课时，老师让学生交试卷，学生不交卷还出口成脏，被激怒的马老师先掐了该学生的脖子，随后4名学生上前群殴老师，还有学生拿板凳砸老师。也有女生笑着冲上前去凑热闹，后来又走开。
请同学们观看视频。大家要思考为什么要看这段视频？是要让你们效仿吗？
一位农夫在教训自己的孩子时说：“县长大还是老师大，我看是老师大。你不上课老师会批评你，你进步了老师也会表扬你。这些事县长是不会做的，连有没有你这个人他都不知道。”这道出了群众尊师的道理，因为教师的工作与群众的利益紧紧连接。
尊敬老师是对人们品行的首要要求，也是天经地义的事情，也就是说，尊敬老师应该是极其自然的事情，就像太阳东升西落，就像月亮阴晴圆缺，就像四季春夏秋冬，是多么自然而然、顺理成章的客观所成、自然所成，是没有为什么？是没有任何理由可论的人间真理啊！
可是就在今年的4月24日，广西一初级中学，初二的两名男生强行把女老师拖进男厕所进行疯狂殴打，猛踢这位老师的下体。现在这名老师仍躺在医院里接受治疗。
我们看反映这一事件的视频《两男生将女老师拖进男厕狂殴》，看完了要引起我们的深刻反思和忏悔。
尊师重道就是在大行天道和人道，以上播放的三个反面事例的视频，告诉我们这些学生，不对，应该说这些畜生！它们的行为实在是逆天背道，虽然他们因年龄小逃脱了法律的惩罚，我坚信它们一定逃不出上天的惩罚。这些畜生多数是单亲家庭、留守儿童，还有孤儿，如果它们不幡然醒悟、忏悔赎罪，那么将来它们的命运一定会更加悲惨。就像赵恒老师说的那样，它们肯定要往监狱去走一遭，否则它们的人生就是不圆满的。
二是要感谢老师传道授业解惑的恩德
韩愈说：“古代求学的人一定要有老师。老师的重大作用就是传授道理、讲授学业、解答疑难问题。”他又说：“每一人不是一生下来就是懂得道理的，谁能没有疑惑啊？有了疑惑，如果不向老师学习请教，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。”
《尊师颂》说“父母生我,给我生命,老师教我,长我慧命。使我由蒙昧,见到光明；使我由无知,获得知识；使我由愚痴,启发智慧；使我由低能,成为才能。
老鼠只会永远在地上打洞,因为它们没有老师!小鸟只会永远在树上作窝,因为它们没有老师!老师是我们文化的传人,老师是我们慧命的保姆。
因为有老师,人类文化才有进展!因为有老师,人类前途才有光明!因为有老师,人性尊严才能建立!因为有老师,人性光明才得发扬!
因此,发愿:从今日起,永远真心的,尊敬老师!永远真心的,感激老师!”
师恩如山，师恩似海，师恩难忘。毛泽东主席在祝贺自己的老师徐特立生日信中说：“你过去是我的老师，现在是我的老师，将来任然是我的老师”，堪为至理名言啊。1997年10月30日，在美国访问的江泽民主席专门安排时间，从华盛顿飞赴费城，去看望当年在上海交通大学读书时教过自己的老师顾毓秀老先生。江总书记曾深情题诗敬赠顾老：“重教尊师新天地，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”（耄：八九十岁的年纪；耋：七八十岁的年纪）江总书记对顾老说：“尊师重教是中华民族的优良传统，我这次有机会来看望老师，心情很不平静。”原定20分钟的看望，延长到40分钟。江总书记的另一位老师，上海交大原校长朱物华教授去世，他亲笔签发唁电，沉痛哀悼自己多年前的老师。朱老85岁寿辰，江总书记亲自到场祝贺，恭恭敬敬的拱手向老师祝贺生日。朱老去世之前还收到江总书记从北京寄来的贺卡。
请听汤灿演唱的歌曲《老师您好》
三是要感谢老师担惊受怕之恩德
我们现在的教师呀！太不容易了，对于事业兢兢业业，对于学生诲人不倦，对于学生家长耐心交流，而在我们自己的孩子面前就没了耐心，孩子变成自己发泄的对象。我做了一下简单的调查，教师子女的逆反心理最强，教师子女长大之后普遍不愿意当教师，他们成才率比农村生活的孩子还要低，他们的压力都很大，有的孩子不愿提起自己的父母是教师。我想问一下：“教师的爱都给了谁？为什么自己的孩子感受不到多少？”尤其父母都是教师的更加让人担心他们的未来。
幼儿园、小学老师们的担惊受怕，中学老师们的担惊受怕，大中专学校老师们的担惊受怕。相同的是对学生的安全，不同的是各阶段担心对学生的教育能否达到预期目标。
四是要感谢老师不惜牺牲的恩德
一个偏僻的山村，一位18岁的刚从师范学校毕业的姑娘到这儿任教。村里条件极差，她住进了破庙，举目无亲，她放声大哭过之后，下定了决心要扎根在这里为山区的孩子奋斗一辈子。她从此不分昼夜的忘情的工作，村里的孩子一天比一天出息了、快乐了，一天比一天聪明伶俐了。老师教的知识、讲的故事、唱的歌曲，连同山野的小花，都绽开了仿佛从来不曾见过的缤纷的色彩。
有一年山里连降暴雨，雨下得仿佛连天都要快塌了一般，这一天她正在上课，破旧的教室墙壁突然垮塌，她用柔弱的身躯挡住垮塌的墙壁，让孩子们安全离开后，因体力不支被墙壁给无情的活埋了。孩子们得救了，老师再也起不来了，她和雷锋一样，这一年仅仅22岁。
1993年，时任国务院副总理李岚清到云南石林县视察工作，了解到当地一位民办教师张秀芬，为抢救落水学生，不顾自己不会游泳，奋力救起了学生而献出了自己的生命时，总理动情的说，应该为她塑个像。
老师可以为学生呕心沥血，可以为学生抛舍一切，甚至舍出人仅有一次的生命。对于祖国而言，教师具有战士的忠勇、工农的劳苦、医生的仁爱，以及科研人员的严谨和执着。
我们看几段老师不惜牺牲的短片，想一想我们的老师多么伟大、多么无私，如果不尊敬老师、感恩老师，天理难容啊！上天都不会饶恕那些顶撞、侮辱、打吗老师的畜生啊！
第一段视频：5名教师用生命为学生开道
第二段视频：汶川映秀镇一男老师为保护学生失去生命
第三段视频：最后一刻女老师用身躯护着五个学生
第四段视频：最美教师张丽莉车祸瞬间用生命保护学生
第五段视频：中学老师用血肉之躯保护学生
五是要感谢老师甘当蜡烛的恩德
教师任劳任怨如黄牛，呕心沥血如春蚕，默默无闻似园丁。教师就是这样，培养将军、培养诗人、培养巨商、培养英才俊杰，而自己却不是将军、不是诗人、不是巨商。教师躬耕于历史和未来之间。面向历史，教师是深厚的传统文化底蕴的基石；面对未来，教师又担负着人类的文明进步。
是谁，播下万古远点的梦幻？是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？是您，我们敬爱的老师！您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。流淌的汗水和心血啊，在校园里把希望浇灌。您用青春写出无悔的人生；您用真情谱写世间最壮丽的诗篇。您的爱，我们永远也报答不完，只有让我们深深地向您鞠一躬，真挚地向您问候一声，老师您辛苦了！
是谁教我们学会知识？是谁像父母一样从不嫌弃我们的无知？是谁教我们学会生活、学会做人？是您，老师！您是最早托起太阳的人，您是最迟送走前夜的人。您，似春蚕、如蜡烛、比慈母；您，心联学子，鞠躬尽瘁，奉献所有。
请听歌曲《教师之歌》
老师对我们的爱是无私的，是无价的！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这诗句正是我们老师奉献精神的真实写照。从古到今有许许多多赞美老师的诗词和文章。同学们，我们的老师平时指导我们学习，教我们做人，像父母一样关心我们的生活，对我们奉献出无私的爱！老师就是春蚕，就是红烛，奉献出自己的一切；老师又是小草，默默无闻但精神高尚！老师更是我们心中隐形的翅膀，助我们成长飞翔。
六是要感谢老师洗洁灵我们的魂之恩德
《青春与健康》曾经刊登过一篇优美的文章《老师的泪》
初二时，我竟莫名其妙地喜欢上了我的语文老师。老师姓杨，爱穿白色的裙子，她在讲台上讲蓝蓝的天，青青的草，像一片白云飘来飘去，轻盈极了。她有一双大而明亮的眼睛，笑时，便成了甜甜的弯月。
“齐玉。”杨老师叫我。我发怔。“为什么走神？”她停止讲课，走到我面前。云飘到我眼前，可我仍愣愣的。“我，我喜欢看你的眼睛。”我说。同学们爆发出哄堂大笑。在笑声中，她的脸红红的，美丽的眼中似乎还有泪水。她刚从师范大学毕业呢。
“你——请你出去。”我懊丧地走出了教室。她从没发过火，这一次一定真生气了。
第二天，杨老师叫我们写周记。我花了整整的一个晚上，把心中的苦水倾倒在周记上“亲爱的妈妈死了，爸爸根本就不管我，整天就知道打麻将、赌博，现在他被公安局抓走了，判了三年徒刑。我冷了、饿了、怕了、病了，根本就没有人知道。那时我常常一边哭，一边看妈妈的相片；可现在我长大了，是个男子汉，我不哭，我要把泪水咽在心里。我只有恨，恨我爸。我毕竟还是个孩子，需要爸爸妈妈的爱护，需要有人听听我的心里话。这样的人我终于找到了，我选择了我的语文老师。因为，她多么像我的妈妈。”
不久后的一天，杨老师把我叫到她的宿舍，我诚惶诚恐地走进她的房间，只见她眼睛红红的。
“原谅老师，好吗？”
泪水涌出我的眼眶，尽情流淌。在同学面前，甚至在爸爸面前，我从不流泪，可在她面前我做不到。我哭了，尽情地哭了。她等我哭完，便为我擦干泪水，轻轻地讲了一个小姑娘的故事。
“一个小姑娘，当她还在上初中的时候，父母在一次车祸中双双去世，只剩下她孤苦伶仃一个人。当小姑娘绝望的时候，是她的老师收养了她，老师给了她生活的勇气和无微不至的关怀。
后来，小姑娘考上了师范大学，可老师不行了。弥留之际，小姑娘跪在老师的床前，哭着说：‘妈妈，我还没有报答您呀！’老师却含笑地说了一句：‘给你未来的学生吧！’”
杨老师泪水盈盈。我明白了：“杨老师，你也是……”
她擦了擦眼泪，微笑着扶住我的双肩：“你是个男子汉，对吗？”我呜咽着点点头。“你恨爸爸，你对这个世界很讨厌是吗？可是这不好，男子汉不这样，男子汉是笑着对待整个世界，真的。笑一笑，你笑一笑。”我咧了咧嘴。“我会帮助你的，像我的老师那样。”
她眼中突然滚出了泪水，洒落在我的额头上。
“记住你是个男子汉，要做一个乐观正直的人！”
我狠狠地点点头。在以后的日子里，我觉得我的额头上有着圣洁的印迹。我永远也忘不了。
请听歌曲《爱的接力》
七是要感谢老师淳厚大爱之恩德
爱是人类最美的语言，最美的情感，最美的精神。如果要让人从纷纭的爱中筛选出伟大来，那一定是“母爱”和“师爱”。把母爱和师爱相提并论，并且带上伟大的桂冠，是因为教师肩负父母托付、民族希望和国家信托。教师对学生的关爱，关系下一代的道德风貌、身心健康，关系明天的社会发展，关系人类的文明进步。教师对于学生的关爱，不是母亲胜似母亲，不是兄长胜似兄长，不是亲友胜似亲友。没有爱就没有教育，有爱教育才有力量。
爱是教育的前提，爱是教育的血液，爱是教育的真谛，爱是教育永远不变的旋律。因为教育面对的是最广泛、最集中的千家万户的生命之花。生命之花的健康成长，无时无刻离不开爱的雨露滋润。不论什么时刻、什么地方，每一个步入校园的孩子，都是父母的心肝宝贝，都是家庭和国家的未来、民族的希望，都需要各方面，特别是来自教育者的全面又细致、热忱又持久、严肃又温情、深刻又微妙、博大又淳厚的爱。缺乏爱心或者说没有爱心的人，是当不好老师的，也不能当老师。谁愿意把儿女交给缺乏爱心、没有爱心的人培养呢？
人的知识不是从天上掉下来的，道德情操也不会从天而降。尽管人的天赋不同、资质有别，但奠定人的德才学识这几方面的基础，主要是学校教育，具体由教师执行。因此，教师的爱，对于教育的信誉，教育的成效，教育的影响力，特别对于学生的身心成长，具有极为特殊的意义。
请欣赏音乐情景剧《老师妈妈，妈妈老师》
八是要感谢老师不是亲缘胜过亲缘的恩德
教师与学生之间，既无血缘又无亲情。然而师生关系一旦结成，教师的爱心，就要和学生的成长过程一起跳动，和千家万户的父母的心一起跳动，和国家民族对新一代期望的脉搏一起跳动。
一个穷山村来了一位20多岁的女教师，她十分负责，从早到晚为学生忙碌，自己的孩子却顾不上照看，却常带学生回家补课。如此，丈夫非常不满，常常当着学生的面，极为凶狠的对她对她大声斥骂，甚至拳脚相加。每当这时，瘦弱的女老师总是战战兢兢举起纤细的胳臂护住这些孩子。
一个学生写日记，把自己对这个常常殴打老师的男人的憎恨和愤怒写进字里行间，还发誓要为老师报仇。老师检查日记时，泪水难以抑制，又偷偷抹去。她不愿被学生知道自己的苦楚。不久这个学生因为父母进城工作要转学了，老师把他找去，仔细的看了半天，拉过他的手塞给他两块钱，又从口袋里掏出几块小圆饼给他。学生知道老师每月也就10几块钱，小圆饼是老师孩子吃的，他当然不能要。可是老师哭了，一定要他收下。老师说，圆饼在路上吃，钱买个文具盒，到新学校要好好学习，做个好学生。在老师面前，这个倔强的孩子忍住泪水，一出老师家门他便放声大哭，从两三公里外一直哭到家。
完全可以说，不论是谁，只要你愿意当老师，只要你走进学生，只要你站上讲台，便与学生结下了不是亲缘却又如同亲缘、胜过亲缘的人世间极其可贵师生之情。
九是要感谢老师甘愿付出不望回报的恩德
教师对于学生的爱之所以可言伟大，就在于淳厚。因为教师的爱质朴真切，缘事而发，缘情而发，一发而从来不计回报，唯一指望学生成人成才，报效家国。
一个贫困山村的私生女孩，生活十分艰辛。在那个尚带封建余味的山乡，从她懂事那天开始，就一直在别人歧视的目光中生长。见人总低着头，她悲观、压抑、怯懦，小女孩负重如山，终日沉默寡言，直到她9岁那年上学了，遇到了下放来山村教书的她的班主任老师，在老师无微不至的关爱、鼓励、开导下，小女孩的心灵才得以苏醒。可是她读完一年级就不得不辍学了，原因就是单亲的妈妈交不起学费，是自己的班主任老师，用微薄的工资收入默默地支持她读完小学，又读完中学。她也很争气，考上大学又被分到省城工作。她无时无刻不感念在她人生艰难的关键阶段挽救了自己的老师。可是当她在自己工作的省城见到日夜思念的老师时，满头白发、满脸皱纹、风尘仆仆的老师对那段往事却平平淡淡，仿佛不曾有过。尽管她想留老师多住几天，借以表达长期盈积心中的谢恩之情。然而，开完劳模表彰会，老师又匆匆回山里去了。老师走后，她怅然若失，凝神久久，眼泪情不自禁的模糊了双眼。
十是要感谢老师的爱比天空海洋更广阔的恩德
教师对于学生的爱之所以可言伟大，还在于博大。一位法国诗人说，“比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”教师就是这样。一个教师不仅要爱自己的父母、孩子和亲友，教师更要爱自己的学生，甚至爱学生超过自己的儿女。教师的灵魂美丽而坚强，教师的品德纯洁而高尚，教师的爱心厚朴而宽广，人民教师真的是最可敬的人。
请听邹越教授关于《尊师》的演讲片段。
圣贤之道是谁传授给我们的？知识学问是谁教授给我们的？愚昧无知又是谁改变了我们？是我们的老师啊！老师是我们文化的传人，老师是我们慧命的保姆。因为有老师，人类文化才有进展；因为有老师，人类前途才有光明；因为有老师，人性尊严才能建立；因为有老师，人性光明才被发扬！我希望同学们，永远真心地尊敬老师！永远真心地感恩老师！让我们把热烈的掌声送给我们敬爱的老师吧！