鉴古知今  读昨天的故事看今天的问责

2016年7月8日, 《中国共产党问责条例》正式施行。截止目前，《条例》已施行三月有余。估计很多人和我一样，很好奇，在博大精深的中国历史文化中，有“问责”这个说法吗？有问责的相关典故吗？鉴古知今，翻翻古书，读读昨天的故事，可以加深我们对《问责条例》的理解。

通过资料查找，我们发现，“问责”一词是个舶来品，源于当代，问责开始于2003年的“非典”时期，此后，随着问责的深入，逐渐形成制度化。在中国古代，虽然没有“问责”这个词语，但立“军令状”的说法却由来已久，立军令状其实也是为了职责明确，目标明晰，失责必究，也是问责的一种方式。在历史的长河中，官员失职问责的事例更是不胜枚举。这里试撷取几个历史片段，举几个触目惊心的例子。

据《史记·循吏列传》记载，春秋时，晋文公的典狱长官李离以秉公不阿、执法如山著称于世，但在一次执法中却因错判形成死刑冤案。李离发现时为时已晚，于是负荆请罪，请求晋文公依律判处他死刑，晋文公为他百般开脱劝解，并下达免死命令。李离推辞不受令，伏剑自刎而死，鲜血溅红朝堂。为此，司马迁在《史记》中记下了荡气回肠的一笔。李离视职责如生命，以身徇法，用生命为后人换来沉甸甸的教训；他敢于坚持原则，敢于承担责任的勇气和气概为后人树立了标杆；他自我问责、引咎自杀的悲壮事迹值得我们时刻谨记。

商鞅变法以巨大的成功为秦帝国一统天下奠定了坚实基础。在历史上留下很多典故，有一个与问责有关的故事永载史册，它关乎法令权威的维护。《史记·商君列传》记载：正当卫鞅（即商鞅）指定的法令颁行秦国，人们议论纷纷不予执行之时，年幼的太子嬴驷，也就是后来的秦惠文王却触犯了法令。卫鞅准备依法惩处太子。但太子是国君的继承人，不能施加刑罚（主要是国君不能由身有残疾的人继承），便对太子傅公子虔处以割去鼻子的劓刑，并对太子师公孙贾处以在脸上刺字涂墨的黥刑。第二天，秦国百姓对法令无不遵从。公子虔是秦孝公赢渠梁的大哥，太子的伯父兼老师，太子犯法，问责到他的两位老师，在当时引起的轰动可想而知，卫鞅用实际行动诠释了“王子犯法，与庶民同罪”的道理，有效地震慑了秦国百姓，维护了法令的权威，这一问责事件在当时发挥了历史性的作用，不容小觑。

另外，说到问责，我们还会不自禁地想到一个成语：“割发代首”，这个成语讲的是三国时期，曹操亲率大军兵发宛城讨伐张绣。此时麦子已熟，曹操下令：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”没想到他自己的马却因受鸟儿惊吓踩到庄稼，他按令自罚，欲自刎谢罪，经郭嘉等谋臣将士们劝说后用剑割下一绺头发，权当自我惩罚。因他自己带头执法，使他的军队纪律肃然，屡建奇功，在群雄并起，诸侯割据的时代，三分天下有其一！千百年来，人们对曹操割发代首有各种各样的解说，引发我们深思。现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古人认为：身体发肤，受之父母。随便割掉头发不仅大逆不道，而且还违犯了最基本的孝道。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。用今天的话说，曹操作为“一把手”，做到了严守纪律，做到了问责必严，踩红线就要坚决问责。

说到曹操，我们还会想到马谡失守街亭，诸葛亮挥泪问斩，并自请处分，自贬三等，从一品丞相降为三品右将军的典故。在这个过程中，诸葛亮除了追究马谡失职外，主动承担直接和主要领导责任，愿领受责罚，自降三级，问责自己的过失。对于今天的我们依旧有很大的警示意义，值得我们反腐咀嚼。

回到现实中来，《问责条例》的施行，补上了管党治党制度链条中重要的一环，它拧紧了全面从严治党的责任螺丝，划出了各级党组织和党员干部的行为底线，是党中央从严治党砸出的一记重锤。我们坚信，只要抓好《问责条例》落实，党风、政风必将为之一振，必将为实现两个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴提供坚强保证。